-
，而人间的自尊、互爱，此心缘于个人对痛苦承受的领会。觉悟者，足以了解对方而使之脱困，这才是佛教真正的信仰。再者，个人或社会的负面形象“奢靡的习惯”一旦养成，生活的观念与人生的态度将脱轨，说话的言词和...
继如法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524482388.html
-
改变学校、社会与家长不正确的教育方法，做好相互沟通，培养学生的社会责任感与自尊、自强意识，养成良好的行为习惯。
四、引导学生学会自我情绪的调控
学生要了解自己在青春...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/22055684055.html
-
佛教的观念认为，人生除了生、老、病、死四大基本苦恼之外，还有一种苦叫做“求不得苦”，也就是欲求无法满足时所产生的痛苦。
人类都有追求温饱、安全、自尊、自由的本能，而这种本能来自于人性的需要，当这些需要受到严重挫折时，人们往往会有求死的倾向。有些人会因为所求不得而寻死，通常这种人无论追求任何东西，都非常热切、渴望，所以拚了老命去争取，当所求不得、欲求...
圣严法师
自私|欲望|大愿
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/03044787240.html
-
化自私的欲望为奉献的愿望－－圣严法师
佛教的观念认为，人生除了生、老、病、死四大基本苦恼之外，还有一种苦叫做“求不得苦”，也就是欲求无法满足时所产生的痛苦。 人类都有追求温饱、安全、自尊、自由的本能，而这种本能来自于人性的需要，当这些需要受到严重挫折时，人们往往会有求死的倾向。有些人会因为所求不得而寻死，通常这种人无论追求任何东西，都非常热切、渴望，所以拚了老命去争取，当所求不得、欲求...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514487521.html
-
怎样才能达到慈悲道德的标准呢？我有三点提供各位：
（一）自他和社会，普济重利人
所谓慈悲道德，主要是讲人与人之间的关系，怎样来保持和谐？有时候，别人批评我们，讨厌我们，原因何在呢？我们检讨自己，可能是在慈悲道德上有了缺陷，因此，要发奋图强，自尊自重，时时刻刻想到不可得罪别人，不可侵犯别人，同时对社会大众的舆论也要重视，行其所当行，造福社会大众，就是慈悲道德的表现。
所以，我们对于自己，...
星云法师
人间佛教|佛教观点|星云大师|慈悲道德
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06524992235.html
-
君不见鹤发相依走过漫漫长路的伴侣，只为了一句不离不弃的誓言。贫穷时没丢了穷人的自尊，没丢了一颗上进的心。富贵时没忘了穷人的泪，没忘了在自己生长的地方，还有很多渴望美的眼。位低时拥有平常心，淡泊名利。位...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170293604.html
-
一片蓝天下，共享国家惠及的九年义务教育。而将“富人”的孩子与“穷人”的孩子人为地拉开，既伤害了“穷学生”的自尊，又助长了&...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/08414796735.html
-
伤害了他们的自尊？同时，我们是否在他们的心灵里挖掘出一个无法满足的欲望沟壑？我们这些外来者，是否改变了或者正在改变这里的挑山工们劳资的平衡？几年后，他们还会做辛苦的挑山工，还是兼作乞讨者，甚或把挑山工...
达诚法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17570996919.html
-
大德，均能于一语一默 之间，充分流露其自尊与自信的磅礡气派。在根本思想上， 禅宗是属于真常唯心系的，他们深信一切众生皆有佛性，有 佛性者即可成佛，我人众生，当然亦具有佛性，亦可以成佛 ，故绝不轻视自己，甚至以为佛在自己心中，现现成成，当 下即是，何必外求？所以，在我国初期的禅宗寺院，都是只 有法堂和僧舍，而没有佛殿的。因为自尊自重，一切只凭自 己努力，绝不倚仗他山，故禅宗大德有「闻...
能度
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113174052.html
-
》中云：“安祥禅则没有任何限制，你昨天怎样生活，今天还是怎么样地生活；今天怎么过活，明天还是这样地过活，不需要你改变外在，只要求修正内在，只要你自尊自重，自我发掘，自我认识，自我肯定，自我...而损坏到自己的自尊。如果一个人不尽责任、不尽义务而想活得很好，这无疑是一种不劳而获的寄生。耕云先生说：“不努力的人不会成功，不付出的人不能获得，不耕耘的人没有收获。不劳而获、坐享其成、不仅...
温金玉
安祥禅
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/223031534.html